问曰。一生造恶。临终念佛。带业得生。又无退转。此弥 陀愿力。诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间 事业。直待临终然後念佛。可乎。

答曰。苦哉苦哉。何等 愚谬之言也。砒礵鸩酒。毒中之毒。今汝此言。毒于砒 礵鸩酒者也。非特误赚自己。又且误赚天下若僧若 俗善男信女。皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛 者。乃是夙有善根福德因缘。方遇知识。方得念佛。此 等侥倖。万万人中无一个半个。汝将谓人人临终有 此侥倖哉。岂不见群疑论云。世间有十种人临终不 得念佛。一者善友未必相遇。故无劝念之理。二者业 苦缠身。不遑念佛。三者或偏风失语。不能称佛。四者 狂乱失心。注想难成。五者或遭水火。不暇至诚。六者 遭遇豺狼。无复善友。七者临终恶友。壞彼信心。八者 饱食过度。昏迷致死。九者军阵鬥战。奄忽而亡。十者 忽坠高巖。伤壞性命。如此等十种之事。皆是寻常耳 闻眼见。不论僧俗男女。人皆有之。或夙业所招。现业 所感。忽尔现前。不容迴避。你又不是神通圣人。有宿 命通。能知临终有业无业。又不是有他心天眼。能知 临终好死恶死。如上十种恶缘。忽然遭著一种。便休 也也。便做手脚不得了也。便有知识活佛围绕。救你 不得了也。便须随业受报。向三涂八难中受苦受罪。 到那时便闻佛名不得了也。直饶你无此恶缘。只是 好病而死。亦未免风刀解体。四大分離。如生龟脱筒。 螃蟹落汤。痛苦逼迫。怕怖慞惶。念佛不得了也。更饶 你无病而死。又或世缘未了。世念未休。贪生怖死。扰 乱胸怀。若是俗人。又兼家私未明。後事未办。妻啼子 哭。百种忧煎。念佛不得了也。更饶你未死以前。只有 些少病痛在身。忍通忍苦。叫唤呻吟。问药求医。祈祷 忏悔。杂念纷飞。念佛不得了也。更饶你未病以前。只 是年纪老大。衰相现前。困顿躘蹱。愁歎忧恼。只向个 衰老身上左安右排。念佛不得了也。更饶你未老以 前。政是少壮之日。政好念佛之时。稍或狂心未歇。俗 务相关。东攀西缘。胡思乱想。业识茫茫。念佛不得了 也。更饶你淸闲自在。有志修行。稍于世相之中。照不 破。放不下。把不定。坐不断。忽有些子境界现前。一个 主人随他顚倒。念佛不得了也。你看他老病之时。少 壮淸闲之日。稍有一事挂心。早是念不得。况待临终 时哉。何况你更道且做世间事业。你真痴人。说此痴 话。敢保你错用身心了也。且世间事业。如梦如幻。如 影如响。那一件有实效。那一件替得生死。纵饶廣造 伽蓝。多增常住。攀求名位。交结官豪。你将谓多做好 事。殊不知犯了如来不体道本。廣造伽蓝等戒。岂不 见道有为之功。多诸过咎。天堂未就。地狱先成。生死 未明。皆成苦本。眼光落地。受苦之时。方知平生所作。 尽是枷上添枷。锁上添锁。镬汤下增柴炭。剑树上助 刀枪。袈裟下失却人身。万劫难复。铁汉闻之。也须泪 落。祖师如此苦口劝人。曾许你且做事业。待临终方 念佛乎。又不见死心禅师道。世间之人财宝如山。妻 妾满前。日夜欢乐。他岂不要长生在世。争奈前程有 限。暗裡相催。符到奉行。不容住滞。阎罗老子不顺人 情。无常鬼王有何面目。且據诸人眼裡亲见。耳裡亲 闻。前街後巷。亲情眷属。朋友兄弟。强壮後生。死却多 少。世人多云待老来方念佛。好教你知黄泉路上无 老少能有幾人待得老到。少年夭死者多矣。死心如 此苦口劝人。曾许你且做事业。待临终方念佛乎。当 思人生在世。能有幾时。石火电光眨眼便过。趁此未 老未病之前。抖擞身心。撥弃世事。得一日光景。念一 日佛名。得一时工夫。修一时净业。由他临命终时。好 死恶死。我之盘缠。预办了也。我之前程。稳稳当当了 也。若不如此。後悔难追。思之思之。